История ислама в Египте
Конституция Египта провозглашает Ислам источником законодательства. Египет – это республика, где Ислам является государственной религией. Приблизительно, 90 % египтян являются мусульманами-суннитами, некоторые из которых следуют местными приказам Суфия, и небольшое количество египтян являются шиитами.
Ислам оформился в VII в. в западной области Аравийского полуострова. Он возник в силу ряда объективных исторических причин. Разложение родоплеменного строя арабов, кризис в торговле, вызванный неблагоприятной международной обстановкой и многие другие причины усилили вызревшие внутри арабов тенденции к централизации. Интересы общества требовали прочного и длительного объединения страны, стабилизации ее политического и экономического положения. Для этих целей было необходимо идейное знамя.
В ту пору у арабов были распространены различные верования, существовало многобожие. Тенденции к централизации вызвали стремление и к созданию единых родовых и племенных культов. Вера политически наиболее мощных племен становилась обязательной для подчиненных им менее могущественных. К началу VII в. в Аравии наибольшего могущества достигло племя курейш в Мекке. Соответственно с возвышением курейшитов возросло и значение храма Кааба, находившегося в Мекке. Постепенно племенной курейшитский бог, которого называли Илах, стал вытеснять богов прочих племен. В последствии как Аллах он вошел в ислам в качестве единого бога. Возвышение Аллаха среди прочих племенных богов произошло в том числе благодаря деятельности Мухаммеда, выходца из рода Бану-Хашим племени курейшитов. Получив, по преданию, около 609 г. божественное откровение, он выступил с проповедью в Мекке. В 622 г. вместе с единомышленниками был вынужден переселиться (хиджра) в Медину. Но уже в 630-631 гг. мусульмане под предводительством Мухаммеда подчинили Мекку и значительную часть Аравии, создав таким образом теократическое государство.
В процессе формирования ислам, испытывавший значительное влияние уже сложившихся монотеистических религий: иудаизма, христианства, — распался на несколько течений и несколько десятков сект. Однако возникновение двух основных направлений ислама — суннизма и шиизма — связано прежде всего с политическими перипетиями. Суть конфликта в том, что шииты не признают суннитских халифов, считая законными преемниками Мухаммеда лишь имамов из рода Алидов, основателем которого стал халиф Али — двоюродный брат Мухаммеда, которого шииты почитают не меньше, а может, даже больше, чем самого Мухаммеда.
Основополагающие принципы исламских догматов и культа в суннизме, шиизме и многочисленных сектах почти не подверглись изменениям. Различия коснулись второстепенных положений, выразились в догматику и культовую практику. Кроме общемусульманских, у шиитов есть свои праздники (например, день, когда Мухаммед признал Али своим преемником), свои памятные даты (дни траура по Али и его сыну Хусейну), свои места паломничества. Сунниты наряду с Кораном почитают сунну — священное предание, состоящее из хадисов, на которой основывается религиозная и политическая жизнь.
В основных вопросах учение ислама отличается от христианского. Так, оно отрицает существование первородного греха, божественное происхождение Иисуса, его смерть на кресте, так как Бог, по убеждению мусульман, существует вечно, то есть не может быть ни порожденным, ни порождающим.
Слово "ислам" часто переводят как "все от бога" или "все в воле божьей". Но этим суть учения не исчерпывается. Вера опирается на "пять столпов": Исповедание веры посредством произнесения формулы "Нет бога, кроме Аллаха, и Мухаммед - пророк его"; Молитву (намаз) - пять раз ежедневно верующие молятся, обратясь лицом в сторону Мекки; Раздачу милостыни нуждающимся (закят); Пост в течение месяца рамадана; Паломничество в Мекку, которое каждый мусульманин, если он располагает финансовыми и физическими возможностями, должен предпринять хотя бы один раз в жизни.
